Dos pesos, dos medidas…

Anier- Colapso

Cómo las comunidades Amish lograron la ‘inmunidad grupal’ sin mayores tasas de mortalidad, confinamientos, máscaras o vacunas.

En el condado de Lancaster, Pensilvania, miles de familias amish han adoptado un enfoque diferente al COVID-19. Sus resultados son una historia que probablemente no escuchará en los principales medios de comunicación.

En mayo de 2020, los Amish habían pasado por COVID y se les había otorgado inmunidad colectiva según las personas que estudian las comunidades.

Para lograrlo, no han puesto en marcha medidas de contención, campañas de vacunación, uso de máscaras o distanciamiento social. Prefirieron apegarse a lo que más valoraban, comunidad, contribución, familia, salud y tradición. Valores que han quedado relegados a un segundo plano en la mayor parte del mundo que han colocado la reducción de casos de COVID por encima de todo.

Inicialmente, los Amish de Lancaster hicieron una parada muy breve al comienzo de COVID. Como muchos otros, estaban tratando de averiguar qué estaba pasando y la gravedad de la enfermedad. Pero una vez que las cosas estuvieron más claras, adoptaron un enfoque un poco como la Declaración de Great Barrington: protección dirigida a los vulnerables, pero dejando que las personas vivan sus vidas.

A medida que avanzaba COVID, el mundo «exterior» comenzó a agregar restricciones. Los gobiernos pedían a sus ciudadanos que se encerraran, que dejaran de trabajar, que usaran máscaras, que se alejaran socialmente, etc. Los Amish sintieron que esto no iba con sus creencias.

Calvin Lapp, un menonita amish que vive en Lancaster, Pensilvania, le contó a Sharyl Attkisson en una entrevista sobre el enfoque de su comunidad sobre el COVID.

«Cerrar y decir que no podemos ir a la iglesia, que no podemos reunirnos con nuestra familia, que no podemos ver a nuestros ancianos en el hospital, que tenemos que dejar de trabajar…va en contra de todo en lo que creemos y estaría cambiando completamente nuestra cultura pedirnos que actuemos como ellos querían que actuamos el año pasado. No lo haremos”. – Calvin Lapp, un menonita amish

En una festividad cristiana en la que la comunidad regresó a la iglesia, todos comenzaron a contraer el coronavirus e inevitablemente desarrollaron inmunidad.

“Cuando hacen la Comunión, vierten su vino en una copa y se turnan para beber de esa copa. Entonces todos beben de esta taza. Si una persona tiene el coronavirus, el resto de la iglesia lo contraerá. La primera vez que volvimos a la iglesia, todos contrajeron el coronavirus. – Calvin Lapp, un menonita amish

En lugar de evitar los casos a toda costa, decidieron dejar que el virus siguiera su curso. A pesar de que su población ha contraído COVID y se han desarrollado algunos casos graves, algunos han optado por ir a hospitales, otros no. Su enfoque ha estado guiado por el deseo de permanecer cerca de sus seres queridos en lugar de aislarse.

Lo que está claro es que no hay evidencia de que haya más muertes de Amish que en cualquier lugar donde las economías estaban cerradas, donde la gente usaba máscaras y se vacunaba.

Los Amish adoptaron un enfoque en el que pensaban, se sentían bien y estaban de acuerdo con la comunidad: un enfoque basado en el empoderamiento y la auto-responsabilidad. Un enfoque basado en la autonomía y la responsabilidad propia, en contraposición a la obediencia a las órdenes del gobierno.

La buena noticia para los Amish en esta comunidad es que la inmunidad natural ha demostrado ser muy sólida una y otra vez. Los datos más recientes indican que esta es la mejor protección contra la reinfección y las enfermedades graves.

“Hay tres cosas que a los Amish no les gustan: el gobierno, no se involucran en el gobierno. No les gusta el sistema de educación pública, no enviarán a sus hijos a la escuela. Y tampoco les gusta el sistema de salud, nos están estafando. Estas son tres cosas contra las que sentimos que siempre estamos luchando. Pero estas tres cosas son parte de lo que es COVID «. – Calvin Lapp, un menonita amish

Para profundizar en esta historia, sus matices y cómo estos casos se investigaron más de cerca para verificar lo que sucedió, le animo a que consulte el breve informe a continuación de la periodista independiente Sharyl Attkisson.

Fuente y referencia: ThePulse.on

Traducción Alteatequieroverde

Visto aquí: https://thepulse.one/2021/11/25/the-amish-took-a-different-approach-to-covid-it-appears-to-have-worked/

Las empresas farmacéuticas piden una cláusula de irresponsabilidad mientras los estados se declaran no responsables si hay efectos secundarios, pero los ciudadanos no vacunados deben ser responsables…

originalmente publicado en :  https://www.kairospresse.be/manuel-de-survie-intellectuelle-a-lintention-des-non-vaccines-du-covid-19/

Los monos, por los menos, no dejan al más tonto dirigir el grupo….

No vacunándose, reprochamos a los no vacunados irresponsabilidad e insolidaridad.

Hablemos pues de responsabilidad y solidaridad.

En cuanto a la responsabilidad, hay dos cosas extrañas:

Primero, las compañías farmacéuticas han pedido a los Estados (europeos, etc.) una exención de responsabilidad.

Las empresas farmacéuticas quieren el oro y el moro pero no la sonrisa del vacunado(a): el pago de los efectos colaterales no está previsto en el “plan de negocios”… En última instancia, podríamos estar dispuestos a aceptar el regalo de no responsabilidad a las empresas si aplicamos la misma cláusula de irresponsabilidad a los ciudadanos no vacunados…

En segundo lugar, los Estados no asumen su responsabilidad: no quieren asumir los efectos secundarios que le ocurrirán a las personas vacunadas (aumento de dímeros, abortos espontáneos, embolia pulmonar, miocarditis, pericarditis, trombosis arterial digestiva, etc.). Ni siquiera invitan a los médicos tener el cuidado de buscarlos: los Estados no envían a los médicos (médicos de familia, generales o especialistas) directivas (“las guidelines”) para buscarlos… No sabemos si los Estados – responsables de posible obligación de vacunación hacia el personal de enfermería – preverán una indemnización a este último si hace cumplir la obligación de vacunación hacia estas mismas personas…

Las empresas farmacéuticas piden una cláusula de irresponsabilidad mientras los estados se declaran no responsables si hay efectos secundarios, pero los ciudadanos no vacunados deben ser responsables…

Esto se llama asimetría: «dos pesos, dos medidas».

Ilustramos la solidaridad abordando la metáfora del portero: si un entrenador saca al portero del campo, el equipo siempre perderá el juego. Esto solo es posible si el entrenador es un psicópata…

¿Quién es el médico que desempeña el papel de portero en un sistema sanitario consciente de la salud? La respuesta es el… médico de cabecera.

Entonces, la pregunta que surge es: ¿por qué el entrenador (el Estado) sacó al portero (el médico de cabecera) del campo (sin tratar a los enfermos)?

¿Por qué pedimos a los ciudadanos no vacunados que se muestren solidarios mientras los médicos generales no están en el campo? Algunos médicos no ven a los pacientes o solicitan una prueba de PCR antes de ver al paciente enfermo (por COVID-19) u otras afecciones. Se convierte en la irresponsabilidad del arte de curar…

A esto se suma una peculiaridad española: España no es un país surrealista sino un país fragmentado. La fragmentación es LA característica de la esquizofrenia. España es, por tanto, un país esquizofrénico con  17 ministros que se ocupan (¿?) De la salud de los habitantes de España…

Esta fragmentación permite la irresponsabilidad de todos los actores políticos que se ocupan de la salud, mientras que al ciudadano no vacunado (¿sujeto u objeto de toda la atención?) Se le reprocha no ser responsable ante los demás ciudadanos… Asimismo, este reproche indignante tiene su corolario de culpa, ostracismo, dolorosamente experimentado por los no vacunados.

Depende de todos asumir sus responsabilidades sin distracciones. O que dejemos de hablar de irresponsabilidad en los no vacunados. Y que los médicos traten a los pacientes vacunados y no vacunados con el mismo respeto y vuelvan a leer el juramento hipocrático que les pide que traten a todos los pacientes con dignidad.

Articulo belga originalmente publicado en Kairos-presse pero modificado por circunstancias nacionales por Alteatequieroverde.

Este es el maravilloso mundo llamado transhumanista¿Qué quieren imponernos?

Nos mienten, nos prohíben, nos dañan, nos castigan,
Nos matan por completo a corto o medio plazo,
Recuerde, ¡esto es por nuestro bien!

 

Falsifican las estadísticas,
Guardan silencio sobre todo lo que perturba,
Envenenan muy discretamente:
Agua, aire, comida, medicina,
Estamos sometidos al chantaje,
Nos vigilan, nos acechan
Nos llevan estafandonos a la ruina,
Nos inventan falsos peligros,
Nos ocupan con adicciones necias,
Denigran los valores espirituales,
Nos infantilizan en la ignorancia,
Cretinizan y esterilizan a nuestros hijos,
Mantienen el miedo para gobernarnos,
... etc, etc, etc ...

 

En resumen, quieren reducirnos a robots humanoides,
Sin alma, sin genio, sin amor, sin conciencia,
Controlados a distancia y desechable a voluntad,
Este es el maravilloso mundo llamado transhumanista
¿Qué quieren imponernos?

Michel Dogna. Traduccion Alteatequieroverd